哈囉哈囉，隔了很久的怪異的日本史第三回！！！
雖然我知道也沒有什麼人在期待
前面的兩回以及廣播聲音檔請參見：
本回的主題是「怪鳥」，意思就是奇怪的鳥（廢話）。如果依照古代的發音的話「怪鳥」兩個字讀成「けちょう」（kecyou）比較正確，但是為了比較接近現代的讀音，用「かいちょう」（kaicyou）稱呼。
西山老師這次講的事情記載在室町時代的皇族伏見宮貞成（ふしみのみや さだふさ）所寫的看聞日記（かんもんにっき）日記當中。
1416年四月的夜晚，京都的北野天滿宮裡的一棵分岔的杉樹（二股の杉）上出現了怪鳥，以相當淒厲、恐怖的聲音叫著，彷彿整個神社連同周圍的竹林也都隨之震動。當時，有很多人都在天滿宮中進行参籠（さんろう）儀式，進行参籠的人要在神社或寺廟中住上一段時間，晚上睡覺的時候神佛有可能會進到信徒的夢中，跟信徒說明未來啦、吉凶一類的事情，能夠跟神明進行第一手接觸的參拜應該還滿受歡迎的吧（笑）。所以在怪鳥出現的時候，天滿宮當中也有不少進行參籠儀式的信徒在裡面，可怕的叫聲讓大家覺得很不舒服，於是好多人都跑回家了。之後有人跑過去看，發現發出恐怖叫聲的生物也有著相當詭異的形體──頭是貓、身體是鳥、尾巴是蛇──因為實在太奇怪了，有人將怪鳥射下來，並獻給當時的將軍足利義持（あしかが よしもち），但將軍看一看覺得也是滿噁心的於是便命令人將鳥屍拿到鴨川（かもがわ）中流掉，之後就下落不明了。
西山老師說，因為身體是鳥，所以是有翅膀和羽毛的，應該很有「鳥」的感覺。不過怪鳥代表的「鵺」（ぬえ），頭是猴子、身體是狸貓、尾巴是蛇、四肢是老虎，身體是狸貓所以怎麼看都不會像鳥，之所以被認為是鳥的理由全部都繫在聲音的上面。對於鵺比較詳細的介紹可以參見：栗山千明の新月朗読館 〈鵺〉
另一個重點怪鳥出現於「分叉的杉樹」（二股の杉）上，北野天滿宮境內有名曰「大杉社」的配祀神社，怪鳥出現的分岔杉樹就是那一棵神木。
天滿宮境內的大杉社。
圖片來源：http://www.kamimoude.org/
大杉樹如今只剩下一點點根幹的部分，但仍被當作是御神体（ごしんたい）被祭祀著。啊啊，對了，順道一提，「把樹木當作御神体」的意思並不是樹木本身有靈性或成為神，而是指「神會降臨、棲宿在具有靈性的樹木上」。在日本，「神」通常是沒有形體的，沒有形體的神明夠透過御神体這個媒介物讓人們能夠感知到其存在。
這棵大杉樹被視為大聖歡喜天（たいしょうかんぎてん）的御神体，大聖歡喜天又被稱作聖天（しょうてん）さん，是位象頭人身的神。
圖片來源：維基百科
聖天是由印度的象頭神（ガネーシャ）佛教化之後歸入「天部」當中*，在日本最常見的是雙身歡喜天像，畫像上通常以男女合抱的姿勢呈現，原本表示豐產的意義，後來進而也衍伸為生意興隆的神明。
＊諸佛分成：「如來部」、「菩薩部」、「明王部」、「天部」，如來部是開悟者；菩薩部是正在朝開悟的目標修行中；明王部以教化民眾為職憤怒的形象較多；天部則是福德、守護的形象較強（整理自日文維基百科天部）
而聖天的另一個形象和蘿蔔有關，雙身的聖天像通常就是抱在一起，但單身的聖天像有時候手裡就會拿著白蘿蔔。至於聖天和白蘿蔔的關係，在網路上查到了兩個解釋，第一個解釋是聖天在象頭山的家有種很多白蘿蔔，第二個解釋則是白蘿蔔很像象牙。 其實不管哪一個都很讓人無言，但我都喜歡。（煩）
圖片來源：維基百科
聖天さん的另一種模樣是裂成兩半的蘿蔔（二股大根），務必來一張圖（笑）
圖片來源：網誌
千尋在電梯裡遇到的就是聖天！！
裂成兩半的蘿蔔和裂成兩半的杉樹概念相互呼應，所以大杉樹才被認為是聖天的御神體也說不定。而代表聖天的杉樹上出現了怪鳥一事說明了神明的力量正在減弱，於是在射殺怪鳥之後民眾也在那邊舉辦了和歌大會，據說在神明面前吟詠和歌可以增強神明的力量。也顯示了當時人和神之間的距離其實並沒有很遠，神代替人們受苦，同時人們也能夠給予其相對應的回饋。
西山老師接著提到，「神代替人受苦」的概念，或許就是基督教初入日本後擴展速度很快的原因之一，基督教裡面的概念和原先存在於日本文化中的概念相互呼應（雖然內含不同）。
這些關於日本人內心的想法、概念的「心性史」也可以透過「怪異史」的研究而更進一步的獲得理解。
對吧，這個很有趣的吧
下一回的主題是「妖物」～！
以上以上。
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所謂的妖怪啊！ (3)