2013. 03.26七不思議補完!!

 

對不起對不起對不起,荒蕪了好久!

應該也是沒人會來看所以我是在跟自己心裡的小天使說呵呵呵(煩)

 

 

總之總之,最近把巷說系列照著官網公布的發生時間順序重看了一遍(如下表)。

 

圖片來源:西巷說百物語官網

官網真的超棒,把發生的時間和地點都列表列的非常仔細,就算對日本的地理位置不太熟的讀者們也可以透過地圖來進一步認識故事中發生的場所,然後也很貼心的幫懶得自己釐清時間的讀者們整理了事件發生的年表。

巷說系列是京極夏彥手下的兩大系列作品之一(另外一個系列則是俗稱京極堂系列的百鬼夜行系列)。如果說百鬼夜行系列像是電影的話,巷說系列應該就像是電視劇了吧,故事發生在江戶時代末期,由一群收錢幫忙喬事情的小惡棍為主要班底,展開一連串大大小小的故事。而其幫忙喬事情的方式則是把事情布置成妖魔鬼怪作祟,藉此將難解的人情世故圓滿解決。

巷說系列目前有:《巷說百物語》、《續巷說百物語》、《後巷說百物語》、《前巷說百物語》、《西巷說百物語》等五作,感覺京極應該之後也會繼續寫下去(笑)。台灣部分目前出到第四作《前巷說百物語》的部分,然後外掛(?)的《嗤笑伊右衛門》和《覘き小平次》角川也有出前者的中譯本。

上表是依照時間順序而非出書順序寫成,紅點點是《巷說百物語》;藍點點是《續巷說百物語》,黃點點是《後巷說百物語》,綠點點是《前巷說百物語》,紫點點是《西巷說百物語》中的故事。

雖然還缺西巷說,但是照順序重看一遍真的很有趣喔,沒讀過的大家快從巷說開始,已經讀過的大家快來試試照時間順序讀一遍(到底是在跟誰喊話啦)

 

啊,總之是在前巷說百物語裡提到了「比叡山七不思議」,於是乎決定來研究一下。

那麼那麼,比叡山七不思議下收!!

 

 

比叡山(ひえいざん)位於古都京都東北部,也就是正好是「鬼門」的位置,鬼門即為東北方的位置,在陰陽道裡面是鬼、災厄等不好的東西出入的方向,因此受到人們所忌避。比叡山可以說是鎮守在鬼門的位置,防止災厄入侵京城。

鬼門的方向因為位在丑(うし)和寅(とら)之間,又被稱為艮(うしとら)的方向,正對面的西南方也被稱為「裏鬼門」,同樣受到忌避。「鬼門」在日本的風水裡面是滿重要的概念,屋子的東北或西南方會放上辟邪物,同時也有不要將房子的東北方向用來當廁所或浴室等等和水有關的用途,避免壞東西流進來。

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圖片來源:ナイスさんいん

(呃,因為跟風水其實不熟,但總覺得這張圖哪裡怪怪,總之單純參考用稍微看看就好~)

 

比叡山與櫻花。

圖片來源:維基百科

 

比叡山在古事記中被標記為日枝山(ひえのやま),為大山咋神(おおやまくいのかみ)所鎮坐的神山。西元788年最澄(さいちょう)在比叡山建立了延暦寺(最早叫比叡山寺,後來才更名為延曆寺),比叡山也成為佛教天台宗的總本山,很多名僧也都曾經在比叡山修行過。

而在最澄過世之後,其弟子圓仁和圓珍因為教義理念得不同而分裂,圓珍派率領一批僧人下山新建了園城寺,形成了山門(延暦寺)和寺門(園城寺,又名三井寺)相互對抗的局面。而也因為兩派人馬相互對抗,便發展出了武力的「僧兵」,也因此成為執政者的心腹大患之一。1517年織田信長便曾經討伐比叡山,在大火中許多伽藍都付之一炬。在信長死後,豐臣秀吉和德川家康才協助比叡山重建,直至今日仍是日本重要的靈場之一。

順道一提,關於山門和寺門的鬥爭相關傳說,可以去看看鐵鼠喔,京極講堂裡面愉快又詳細的介紹了

 

那麼那麼,大致上認識對比叡山有個基礎了解之後,就開始七不思議吧

 

比叡山七不可思議分別為:

橫川之龍、東塔敲鐘的一眼一腳法師、茄子婆、一文字貍、六道踊、靄船、灑水淨身的女亡者,另外還有一個是前巷說中有提及卻不算在七大不可思議當中的「無動寺谷之妖」。

上網查了一下發現幾個不可思議之間名稱實在不太統一,於是決定使用前巷說裡的中譯,再整理一下幾個網站來源的資料和原名這樣。

整理自:ちょっと雑学平安京魔界MAP京都歩く不思議事典

 

 

1.橫川之龍(掌に乗った大蛇、蛇が池、赤池の妖怪、蛇ヶ池の妖怪)

在橫川之谷到坂本、仰木一帶,有一隻大蛇時常害人,慈惠大師(又名元三大師)聽到這個消息之後便對大蛇說:「如果你這麼厲害的話就變大給我看」

「那有什麼難的!」大蛇回答道,瞬間變得非常巨大。

「太厲害了,」見狀大師不禁讚嘆,「但是你就不會變小了吧,你能夠小到停在我的手心上嗎?」

「簡單簡單!」大蛇回答道,並縮小到足以停在大師手心上的尺寸。

於是大師便將手掌心中的大蛇封印在池子裡,成為了「蛇之池」的由來。蛇之池又名「赤池」、「龍池」,後又有一說,被封在池中的大蛇最後被弁天女神收為部下,於是痛改前非決定保佑路經往來橫川的路人。是故蛇之池附近也有弁天的神社,以祈雨靈驗最為有名。

 

結論是人類好陰險(大師表示:這是智取。)

 

 

 

2.東塔敲鐘的一眼一腳法師(幽霊の鐘、総持坊の一つ目小僧、一つ目小僧)

慈忍和尚是元三大師的高徒之一,因為他對於戒律非常的嚴苛,所以在死後化為一眼一足的幽靈,只要一遇到犯戒的僧侶時便會敲響警鐘,以提醒、激勵大家要遵守修行的戒律。

 

化為一眼一足的慈忍和尚。

圖片來源:日本伝承大鑑

 

 

 

3.茄子婆(茄子婆さん、南光坊のなすび婆、なすび婆あ)

一位膚色紫色的老太婆在比叡山發生危難之際便會上鐘樓敲鐘示警,在信長討伐比叡山時就曾發生。據說她生前曾任職於宮廷,然而因過失犯下了殺人的重罪,肉體墮入地獄之中,靈魂仍被允許待在比叡山上,杳無人跡的夜晚,或許有機會看見茄子婆漫步於比叡山的山林之間......

 

 

 

4.一文字貍(一文字タヌキ、一文字狸)

有位修行僧在西塔的常行堂和法華堂修行,他非常擅長雕刻狸貓的木像,有一天晚上,一隻狸貓妖怪該僧面前顯現,說道:「你只是一昧的雕刻狸貓像,心中沒有佛法,這樣對修行無益。若想要得道,則必須雕刻一千多座的狸貓雕像來修行才可以。」於是該僧便花了七年的時間努力修行完成了「千日回峰」*的修行,並孜孜不倦的雕刻了一千餘座狸貓像,可惜的是這些雕像在信長討伐比叡山時燒毀了。

而之所以會被稱作「一文字貍」,則是有「出現的狸貓妖怪是個眉毛連成白色一字型的巨大狸貓」,以及「該僧所雕刻的狸貓都是眉毛呈現一字型」兩種說法。

 

*千日回峰(せんにちかいほう),比叡山是相當著名的嚴酷修行方式,大約會費時七年左右的時間。在這期間,必須以一日三十公里左右的速度尋訪、禮拜山中的各神社佛閣或靈峰靈石等三百多處,總計一千日(或許是算實際在步行的天數,不然七年應該有兩千五百天左右了吧?),在大約七百日左右的時候就得以進入堂中,進行為期九天斷食、斷水、不眠、不臥的修行。

整理自:デジタル大辞泉

 

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位於西塔的常行堂和法華堂。

圖片來源:比叡山延曆寺官網

 

進行千日回峰修行時必須身穿白装束(しろしょうぞく)是神聖的同時也是死亡的顏色。
圖片中為延曆寺寶珠院住持藤波原信正在進行千日回峰的修行,因為真的很嚴苛所以能完成非常了不起。

圖片來源:

 

 

 

5.六道踊(六道おどり)

六道指的是佛教中的:天道、人道、修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道等六個眾生的輪迴之道;踊指的則是舞蹈的意思。

比叡山上的橫川中堂,在某年舉行盂蘭盆法會的時候六道眾生齊聚一起跳起舞來,各界的居民一同在此堂前進行一場奇特的盂蘭盆法會;而另有一說是前來舞蹈乃是迷惘於六道之中的亡者。

 

於是乎隨興地介紹一下六道

天道:天人之道,基本上都是過得非常優雅非常好的輕飄飄生活(?),純然的快樂。雖然天人的壽命很長,但還是會有死亡的時候,其死前會出現衣服垢穢、頭上華萎、腋下汗流、身體臭穢、不樂本座等天人五衰的情況。

人道:人類目前居住的世界,除了各是式樣的苦惱之外,也有許多快樂的事情。看破紅塵俗事而得解脫的話就有機會成佛,這也是六道之中為有機會成佛的地方。

修羅道:修羅力氣很大,喜好逞勇鬥狠,脾氣又很差。雖然沒有實際受到什麼磨難,但卻由於自身的妄執而給自己帶來了許多苦惱。

畜生道:人以外的動物通通是畜生。因為是畜生所以愚笨又沒什麼倫常理智,受慾望所支配,苦多樂少。

餓鬼道:分成很多種類的餓鬼,但基本上生活痛苦又臭又髒又餓。

地獄道:六道的最下層最痛苦的一層,犯了重大罪惡的人都會到地獄來受苦。(是說我無法想像在地獄的人怎麼會有心情來跳舞XD)

 

橫川中堂一景,是事件發生(?)的地方。被信長搗毀過,後由秀吉重建。目前的建築物則是於昭和46年再建的版本。

圖片來源:比叡山延曆寺官網

 

 

 

 

6.靄船(もやぶね)

在延曆寺會館的前面有一個非常傾斜的坡道,被稱為表坂、本坂或者船坂。

「坂」字的意思基本上就是指一邊高一邊低的傾斜坡道,「表坂」的意思感覺上就是前面的坡,相對後面的坡的話就會叫作「裏坂」(就像「表參道」的「表」那樣,是正面的參道意思。)。而被稱之為船坂,則是因為在お盆(盂蘭盆節)的時候會有很多身穿白色喪服,頭戴三角巾亡者從這邊登船,而且通常都伴隨著大霧。有一天,某位法師晚上喝酒之後醉醺醺地從表坂走回去,突然在一陣霧靄飄來,隨後看到一艘大船,船上載了很多女性的亡者,法師和亡者的視線對上,隔天就被發現死在那邊了。而據說會有很多女亡者的原因,則是因為比叡山以前禁止女性上山,但其實還是有很多女性很想上山參拜,於是只能趁變成鬼的時候稍微從船坂這邊上去看一下了。

 

頭戴三角巾的女亡者應該是長這樣(笑)
鳥山石燕,《画図百鬼夜行》,圖片來源:維基百科

 

啊啊,其實我有點在意為什麼是「船」這件事,不知道是不是跟「精霊流し」有關......

精霊流し是お盆(盂蘭盆節)節活動的一環,お盆(盂蘭盆節)感覺有點像是我們的清明節+中元節再除以二之類的(到底在說什麼!)。該怎麼說台灣現在的中元節其實融合了佛教的盂蘭盆節、道教的中元節,還有一些民間信仰元素在裏面,所以其實頗複雜orz。然後日本方面也是把佛教的盂蘭盆節、古神道和民間信仰融來融去,所以也是頗複雜orz。

但總之總之,這在這段期間內,地獄的大鍋蓋會打開,祖先的靈魂會回到家裡,所以要準備祭祖,而有些地方也會祭祀孤魂野鬼。在前幾天會迎接祖先的靈魂,中間會跳舞,最後要把祖先送走這樣。(超隨便!)

精霊流し的活動則是送走祖先靈魂部分,比較需要注意的是,「精霊」在這邊的意思不是阿拉丁神燈裡的那種精靈,也不是精怪鬼魂的泛稱,而是特指「祖靈」或者已經前往「那個世界」的靈魂的總稱,遺留在陽間的鬼魂的話就會用「幽靈」、「亡靈」等等來稱呼比較多。

精霊流し其實還滿像是放水燈,所以也叫做灯籠流し(とうろうながし),但不同的是放水燈是接引孤魂來陽間接受普渡,而精霊流し則是請祂們回去,在日本各地都有舉辦盛大的活動。

 

京都嵐山所舉辦的灯籠流し。 
圖片來源:嵐山灯籠流し

 

 

長崎的精霊流し(しょうろうながし),不是放水燈的而是將巨大的船繞境,之後再送到指定地點解體,沒有下水的樣子
圖片來源:維基百科

 

 

盛岡所舉辦的舟っこ流し,啊啊這個好想看!!
圖片來源盛岡舟っこ流し 公式サイト

 

 

 

7.灑水淨身的女亡者(美人の水ごり、麗人の水垢離、おとめの水ごり)

在比叡山的五智院(現已廢寺)發生的事情。晚上,在五智院中有一個牌位在半夜都會發出喀搭喀搭的聲音,一名小和尚半夜過去看的時候竟然還聽到嘩啦啦的水聲。好奇的小和尚很疑惑水聲是從哪裡傳來的,於是便走到河邊一看,發現一名半裸的美麗女性正在水中淨身。於是小和尚便常常跑去看,有一天就被女人給抓住了,女人表示她就是那個半夜發出喀搭喀搭聲的牌位的主人,為了之後能前往西方極樂世界,於是就把牌位和靈魂都放到比叡山上。後來也有傳說,凡是打擾到該名女人淨身修行的人都會受到詛咒。

水垢離(みずごり)又名垢離(こり)、水行(すいぎょう),指的是向神佛祈願之時用冷水淨身,將身上的汙穢除去之意。形式好像各有不同,不管是到海邊、河邊或者是用水桶舀水起來潑都可以。

東京墨田區能勢妙見山別院所舉行的水垢離
圖片來源:墨田區網站

 

聖護院門跡富士山峯入り修行中的水垢離。
圖片來源:2012年8月19日20日21日 聖護院門跡富士山峯入り修行参加報告

 

如果是沖瀑布的話就會特別叫做滝行(たきぎょう)

正在進行滝行的男性。
圖片來源:維基百科

 

男人的感覺都很man(笑),不過我找到一張有美人水垢離的圖了,雖然是連續劇的截圖的樣子。不過有美人的感覺啦哈哈。

富士電視台午間連續劇《花衣夢衣》 第47話當中的水垢離一景。
圖片來源:どうしたんだhey hey babe!祐輔のい・け・な・いルージュマジック -

 

 

 

 無動寺谷之妖的部分,因為手邊沒有原文書所以不太確定是什麼沒辦法查抱歉 

雖然感覺亂七八糟更新又慢不拉機的不過自己也學到了很多,希望對想要知道這些(有人嗎XD)的人有點幫助嗚。

 

那麼那麼,比叡山七不思議。

以上。

 

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